إن الرأي لازمة القرار. فإن كان الرأي قد لا يتبع بقرار فإن كل قرار يسبق برأي وهنا تكمن أهمية إخضاعه لآلية تضمن وصوله لأقصى درجات النضج. وإن وضعية مجموعة بشرية أو أمة هي في المحصلة تعبير عن مستوى صوابية القرارات التي اتخذت في تاريخها والذي يعكس قدرة القائمين على اتخاذ القرار - مهما تكن المسؤولية - على صناعة الرأي.

نزولا لدى رغبة القائمين على "صالون الحرية"الذى أضحى أحد أهم "محركات الرأي العام الوطني" إثارة و جرأة على "مس مواطن الوجع بالوطن " و استقطابا لمتابعة و مساهمة النخب الوطنية من مختلف المدارس و الأجيال  و الألسنة أقدمُ  هذه الملاحظات التى حَسْبُهَا أن تكون  و تمثل "فاتحات شهية النقاش"  لمنتسبى الصالون من أولى الطول خبرة و تجربة حول المشهد الدبلوماسي الم

اعتاد هذا الشعب المغلوب على أمره أن يرى في كل تغيير لرأس النظام أملا جديدا للخلاص من واقع يحمل في جميع مظاهره كل معاني  الجائحة . فمن الهياكل تهذيب الجماهير ،التي لم يكن تهذيبها سوى صناعة نسخة جديدة من المعناة،  إلى محو الأمية ومكافحة الفقر...

هنالك مقولة تنسب لفولتير تقول "من الخطير أن تكون على حق عندما تكون الحكومة على خطأ " ولأننا في موريتانيا مولعون بصناعة نسخة موريتانية من كل شيئ فسأحرف قليلا مقولة فولتير لنتطبق على المقاس السياسي الموريتاني لتكون كالتالي : " من الخطير أن تكون على حق عندما يكون حلفائك على خطأ " .

خلال صيف عام 2006 وبالتزامن مع تراجع المبادرات الداعية إلى تمديد المرحلة الانتقالية وتمكين العسكريين من إطالة فترتهم في الحكم عبر ما عرف حينها ب "البطاقة البيضاء"، بدا أن البلاد مقبلة على انتخابات سياسية، بلدية وتشريعية ورئاسية.

أحيانا تشغل المرءَ بعضُ الحوادث المحزنة والسارة والمشاغل اليومية فتحرمه المشاركة في تخليد اليوم العالمي للغة العربية، 18 دجنبر. لكن لا بأس فالأيام كلها أعياد للغة العربية، ويقال إن شهر دجنبر هو شهر عالمية اللغة العربية. 

مازالت موريتانيا تعيش الموجة الثانية من انتشار كورونا،نرجو الله توقفه و دحره،بإذن الله، و ما ذلك على الله بعزيز.

و سيكون ذلك بتوثيق الصلة بالله، الرحمان الرحيم، أكرم الأكرمين،فهو القادر وحده على ذلك .

كنت في دراسة مفصلة عن حركة التأليف في بلاد شنقيط، مؤلفات الولاتيين أنموذجا، نشرتها مجلة آفاق الثقافة والتراث التي تصدر عن مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بمدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة، قد بسطت القول عنمؤلفات الولاتيين، فجاء العمل بفضل الله في 26 مدخلا طالت كل ما كتبه العقل الولاتي، إلا ما ند عني، مما لم أصل إليه في المصادر التي عدت إليها، و